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Telecirco por una sexualidad sana y responsable, o cómo mola ser mamá a los 15.

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EL ESPÍRITU DE YAMATO

Yamato (大和, Yamato) era una provincia de Japón correspondiente a la región de Nara en la isla de Honshu. Puesto que la corte imperial japonesa provenía de allí, el término Yamato pasó a denominar a todo Japón, en cuyo caso se hablaba de “Gran Yamato”.

Yamato Damashi (Espíritu de Yamato) es una frase usada coloquialmente de manera nostálgica por los japoneses conservadores para referirse a una misteriosa época de oro de la cultura nipona, cuando “la vida era simple y la gente era honesta y laboriosa”. Este especial espíritu japonés tiene sus orígenes y se remonta a los primeros siglos de existencia del propio Japón.

A menudo se considera a las flores del ciruelo un símbolo del Yamato Damashi. Motoori Norinaga, un histórico nacionalista del periodo Edo (1603-1868), comparó el carácter japonés a la elegancia, a la pureza y a la simplicidad de las flores del cerezo de la montaña (Yamazakura) en el momento que reflejan la luz del Sol.

El pueblo acogió esta idea y comenzó a acentuar el modo en el cual estas flores del cerezo caen rápidamente al suelo, relacionándolo con el valor del Yamato Damashi que sacrificaba su vida por todo el país. La belleza de las flores del cerezo se acrecienta por la manera grácil que éstas adoptan al caer.

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¿LEÓN SIN CASTILLA?

"Ha llegado la hora de defendernos unidos, castellanos y leoneses, de un nuevo tremendo peligro. Unidos sobreviviremos; separados, seremos piltrafas de las comunidades autónomas: Cataluña, Euskadi y Galicia. Las ocho provincias andaluzas, asunto otrora de diversos reinos y mucho más diferenciadas que las de León y Castilla, han sabido unirse. Sólo León y Castilla pesaremos en la España en formación. Depongan egoísmos y ambiciones personales. Déjense de hacer lucubraciones históricas. La meseta del Duero constituye una unidad. Únanse todos los leoneses y castellanos. Formen un frente cerrado y poderoso para constituir una región autónoma, que pueda defenderse de los zarpazos de los demás y mirar el porvenir con esperanza. Si por mí fuera constituiriamos una unidad desde el Cantábrico a Andalucía. Pero todos quieren ahora ser cabeza de ratón. Están intentando organizar una región autónoma: La Mancha. ¿Seremos castellanos y leoneses tan cretinos que no sepamos formar una fuerza que no pese en España?. Nuestro hijos y nuestros nietos nos maldecirán si por ambiciones personales siempre bastardas, dejamos pasar la coyuntura actual. Me acerco a los ochenta y ocho años. No tengo otra ambición que contribuir a la gloria de España y de nuestra tierra castellanoleonesa que hizo a España. Unidos, adelante. Maldición para los que se opongan a esta unión de los hermanos de León y de Castilla”.

"Por la Castilla total", Claudio SÁNCHEZ-ALBORNOZ.

ESPAÑA MERINA

El 20 de Junio de 1985 se producía en España la primera huelga general de la democracia. La convocaban las CCOO de Marcelino Camacho y a ella se habían unido otros sindicatos menores como CNT, USO y ELA. La razón de la misma era protestar por un recorte de las pensiones de jubilación planeado por el gobierno socialista de Felipe González. Ya entonces -como hoy- la UGT calló cual ramera. Según los convocantes, la huelga fue un éxito pues la secundó más de un 80% de los trabajadores y acudieron a las manifestaciones varios cientos de miles de españoles. En la oposición, aunque tímidamente, se empezaron a oír las primeras peticiones de dimisión para ministros de González.

25 años después, una vez más, un gobierno socialista, obrero y español, el mismo que reparte miles de millones de euros de dinero público a la casta financiera, se prepara para dar un palo de aúpa a las clases medias y bajas españolas alargando la edad de jubilación hasta los 67 años (como mínimo). Trabajar más años, cobrar menos pensión. He ahí la fórmula mágica de las lumbreras monclovitas para garantizar el funcionamiento del sistema de pensiones a corto plazo. Y digo a corto plazo, pues a medio nada es ya seguro en España.

Pero, en realidad, lo que poca gente sabe, es que quien empezó a cargarse el sistema de pensiones español, no fueron los socialistas, ni los populares, sino el semidivinizado Adolfo Suárez, que tuvo la brillante idea –una de tantas- de reconvertir un sistema de pensiones por capitalización –heredado del franquismo- en un sistema de reparto. Grosso modo, y sin entrar en detalles y matizaciones técnicas, podemos resumir que en el sistema por capitalización el trabajador hace una serie de aportaciones periódicas al régimen de pensiones de la Seguridad Social de acuerdo a su nivel de ingresos. El Estado guarda esas aportaciones y llegado el día de su jubilación, le son devueltos al cotizante junto a los lógicos rendimientos financieros generados. Más o menos es como teóricamente funcionan los sistemas de pensiones privados. Este sistema ha sido el más utilizado en el mundo desarrollado, pues pocos son los inconvenientes que plantea.

En cambio, en el sistema por reparto, los trabajadores aportan una cantidad al Estado para pagar las pensiones de los que en ese momento están jubilados, con la esperanza de que, cuando les llegue la jubilación a ellos, sus pensiones serán pagadas con las cotizaciones de los trabajadores del futuro. Es decir, es, ni más ni menos, que un sistema piramidal legalizado, cuyo buen funcionamiento se basa en el relevo generacional, en la captación de nuevos aportantes.

¿Por qué se adoptó este nefasto e inestable sistema, cuando el anterior funcionaba mejor que un Patek Phillipe?. Habrá que preguntarle al Duque de Suárez, aunque me temo que está para pocas respuestas.

El caso es que llegada la situación -nada inverosímil, como hoy podemos comprobar- de que no se produzca dicho relevo generacional/laboral y no haya cotizantes suficientes (bien por pérdida demográfica, bien por el aumento de la esperanza de vida, bien porque no haya suficiente trabajo y, por lo tanto, sean pocos los aportantes, o por todo a la vez) las pensiones de los que están jubilados en ese momento comenzarán a peligrar. Para situaciones extremas de auténtica “quiebra técnica” del sistema de pensiones, en el caso español existe un fondo de garantía –unos ahorros estatales- que asegura que éstas podrán ser cobradas por un periodo aproximado de quince años. Por eso lo que ahora peligra no son las pensiones de los ya jubilados, sino de los que estamos por jubilarnos. Por estas razones el sistema de pensiones español –otrora envidia de media Europa- hoy es reconocido por Bruselas como el más inseguro de la UE.

¿Y cuáles son las soluciones que los petetes de nuestros políticos ofrecen para enfrentarse a esta situación?:

1) Si los españoles no tenemos hoy los hijos que en el futuro deben cotizar para pagar las pensiones de los futuros jubilados que hoy trabajan, pues se traen cotizantes del extranjero, sin importar un pimiento las consecuencias socioculturales que esto conlleva. Además, lógicamente, a estos inmigrantes también habrá que restituirles en su día sus justas pensiones, que deberán ser pagadas –si la demografía de los españoles no se recupera- con las cotizaciones de nuevos contingentes de foráneos... y así hasta el infinito y más allá. O sea, así hasta el colapso de la Nación española, de su cultura, su identidad y su futuro.

2) También se pueden crear más puestos de trabajo para que haya más gente cotizando a la Seguridad Social. Pero ¿y si no se saben crear puestos de trabajo porque se es un inútil funcional y se ha desmontado o deslocalizado el tejido industrial español –también heredado del franquismo- que pudiera generarlo?. En tal caso, pues no queda más remedio que alargar el periodo laboral y, por lo tanto, de cotización, de los que ya están trabajando. Si no se puede lograr que haya más trabajadores, pues los que ya los son deberán trabajar más, aunque haya decenas de miles de cincuentones prejubilados por capricho sindical y para mayor satisfacción patronal. Purita justicia social socialdemócrata. De momento hablan de ampliar la vida laboral hasta los 67 años, pero si la cosa no cambia, habrá que aumentarlos hasta los 70, 75... o hasta el infinito y más allá. O sea, hasta el réquiem... y así se ahorrarán todas las pensiones. Y sus señorías cobrando sus abundantes pensiones íntegras por sólo cuatro años de trabajo, o mejor dicho, por cuatro años de ausentismo laboral... ¡Qué hijoputas!, que diría la Espe.

En cambio nadie ofrece las soluciones más plausibles y razonables a medio plazo para afrontar la quiebra del sistema de pensiones, de la Seguridad Social y del Estado en sí, y que, de hecho, serían las que garantizarían un futuro para España; a saber: 1) un fomento radical de la natalidad entre los nacionales para garantizar el relevo generacional (más trabajadores); 2) un proceso de reindustrialización nacional para garantizar una mayor estabilidad económica (más puestos de trabajo); y 3) una vuelta al sistema de pensiones por capitalización.

¿Por qué nadie, ni gobierno, ni oposición, ofrecen ni una de estas verdaderas soluciones?. Pues muy sencillo: porque, por un lado, éstas contravendrían la primera norma del proceso de sustitución paulatina de la población española (y europea) por el consabido “tuttifrutti” de exógenos aculturizados. Por otro lado, porque los grandes beneficiados de esta situación –cómo no- resultan ser los bancos y compañías de seguros que ofrecen planes de pensiones privados, mucho más garantistas para sus clientes. Si la sanidad pública no funciona, la beneficiada es la sanidad privada; si la educación pública no funciona, la beneficiada es la educación privada; y si el sistema de pensiones público no funciona, los que salen ganando son los que ofrecen planes privados... ergo, si quieres que el sector privado prospere, ya sabes lo que tienes que hacer... y el que no se lo pueda permitir que se joda. España, paraíso progreliberal.

25 años después de aquella primera huelga general, el sindicalismo amarillo... y el rojo... y el rojinegro... y el azul celeste se han autobarrido de la faz ibérica. 25 años después, una oposición podrida por dentro, está más pendiente de esquivar los crochés que les lanza el propio gobierno y más preocupada de aparentar unión y buen rollismo, que de cepillarse la mediocridad zapateril, demostrando, así, que no son mucho más brillantes.

Pero de nuevo lo más triste de todo no son las tropelías que comete la casta políticomediática en nombre de su democracia, su progreso y su justicia social sesentayochista. Lo más triste es que justo dentro de un año se celebrarán elecciones municipales y regionales en casi todas las comunidades autónomas de España y, habiendo empeorado la situación, serán millones los borregos que silenciosamente acudirán a las urnas para elegir su trasquilador. Y mientras, ni un mísero cristal roto, ni una herrumbrosa farola zarandeada, ni un sucio cubo de basura atravesado en la Carrera de San Jerónimo. Paz social lo llaman.

Mozarabivs

¡¡A LAS BARRILADAS!!

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AUSCHWITZ

Después de la liberación, Auschwitz se ha convertido en un evento político internacional. No es una coincidencia y creo que deberíamos preguntarnos: ¿por qué ahora, por qué Auschwitz?.

Al vivir en un entorno tecnocientífico, es natural que la mayoría de los comentaristas juzguen cualquier discurso narrativo por su contenido positivo, es decir, por la historia que relata, por los hechos que implica y por el mensaje que transmite. Cuando se trata de Auschwitz, surgen siempre las cifras aterradoras, Mengele y la selección del frío asesinato en masa, las cámaras de gas, los trenes, el célebre Arbeit Macht Frei [El trabajo libera] sobre la entrada, la marcha de la muerte justo antes de la liberación, etc. Y, a pesar de todo, yo diría que sacar a la luz lo que se oculta mediante el discurso de Auschwitz es, por lo menos, igual de instructivo. Todo relato histórico puede servir como cortina de humo; los discursos narrativos son muy eficaces para alentar la ceguera colectiva. En este sentido, los de Auschwitz y el Holocausto no son diferentes.

Según parece, y sin entrar en discusiones sobre las numerosas cuestiones relativas a la validez del discurso generalmente aceptado sobre el Holocausto, podríamos preguntar sin temor a equivocarnos para qué sirve el discurso oficial de Auschwitz. ¿A quién beneficia dicha versión de Auschwitz?. Tenemos derecho a preguntar por qué diferentes instituciones políticas opuestas apoyan con tanta insistencia el discurso oficial del Holocausto. ¿Se debe acaso a una propaganda judía sabiamente orquestada?. Yo ya no estoy tan seguro.

A primera vista, la respuesta a tales preguntas es sencilla: la devastadora imagen de Auschwitz y del judeocidio nazi es un argumento autosuficiente contra el nacionalismo, el racismo y el totalitarismo. Dentro del estado de aceptación del relato del Holocausto, cualquiera de los tres está considerado como un enemigo de la humanidad. Pero, entonces, habrá que admitir que no fueron ni el nacionalismo, ni el racismo, ni el totalitarismo los que mataron a tantos seres humanos inocentes en Auschwitz. Las ideologías no matan, quienes lo hacen son siempre personas, sean cuáles sean sus ideologías.

Pero la cosa no se queda aquí, pues con la imagen de Auschwitz en mente, los pensadores y políticos liberales occidentales están mostrando de manera entusiasta una ingenua visión de nuestra realidad social, al presentarnos una simplista división binaria. Por una parte, tenemos la sociedad abierta y, por la otra, sus numerosos enemigos. De acuerdo con esta visión del mundo, sólo existe una sociedad abierta, pero muchos enemigos diferentes; y, sin embargo, importa mencionar que la sociedad abierta es un significante vacío, significa muy poco en la práctica, tal vez nada. Al parecer, para llegar a ser miembro del exclusivo club basta con sumarse a las guerras correctas. El presidente Bush, un hombre que está lejos de ser elocuente en lo relativo a sus capacidades verbales, se mostró inesperadamente expresivo al presentar este axioma occidental tan posauschwitziano: "o estás con nosotros o contra nosotros".

"Estar con nosotros", es decir, encontrarse entre los abiertos, significa que crees que fuimos "nosotros" quienes liberaron Europa y que fuimos "nosotros" quienes liberaron Auschwitz, que fuimos "nosotros" quienes salvaron a los judíos y que somos "nosotros" quienes seguimos llevando la noción de democracia a los rincones más remotos de este planeta en ebullición. Estar con "nosotros" significa que aceptas el hecho de que somos la voz del mundo libre. Significa también que sabes que eres incondicionalmente libre. Es, básicamente, una nueva forma de tautología: eres libre incluso si no lo eres. Estar con "nosotros" significa que crees que el mundo progresa rápidamente hacia una gran división, hacia un choque cultural en el que tú eres un "judeocristiano" iluminado, bueno e inocente y el resto son oscuros malvados fundamentalistas o, por lo menos, malvados en potencia. Estar con "nosotros" significa que se supone que no debes hacer demasiadas preguntas sobre nuestra propia conducta inmoral. Por ejemplo, no debes preguntar por qué Bomber Harris & Co. asesinaron a 850.000 civiles alemanes al atacar ciudades alemanas en lugar de la infraestructura industrial nazi.

Ser un individuo libre en una sociedad abierta significa que nunca deberías formular preguntas sobre Hiroshima. En caso de que seas lo suficientemente estúpido como para sacar a la luz el asunto, más vale que seas lo suficientemente listo como para aceptar la mentira oficial: "fue la mejor manera de terminar con aquella horrible guerra". Como eres un ser libre, no harás preguntas sobre la moralidad de causar 2.000.000 de víctimas en Vietnam. Estar con "nosotros" significa que no tienes que hacer todas esas estúpidas preguntas enojosas, porque Auschwitz es el mal supremo. Auschwitz es la piedra angular de la maldad humana y no olvides jamás que fuimos "nosotros" quienes terminaron con ella.

Pongamos la verdad en su lugar: Auschwitz fue un lugar horrible por encima de cualquier duda, pero desgraciadamente no fue la maldad suprema, y ello únicamente porque el mal no tiene ni límite ni escala. Pero, para ser históricamente exactos, ni siquiera fuimos "nosotros" quienes liberaron Auschwitz. Según parece, fue Stalin, el otro malvado. Fue Stalin el que dio a tantos judíos, prisioneros de guerra, prisioneros políticos, gitanos y otros reclusos la posibilidad de ver la luz del día. Pero, de nuevo, como eres un ser libre en una sociedad abierta, no tienes que preocuparte realmente por detalles históricos insignificantes como éste.

Cualquiera diría que Auschwitz es esencial dentro de nuestra autoimagen occidental de superioridad moral. Cuando se necesita el petróleo iraquí, el presidente estadounidense compara a Sadam con Hitler. Después, se nos dice que el pueblo iraquí debe ser liberado de su “Auschwitz". Ya conocemos las inevitables consecuencias.

Ya que Auschwitz es tan crucial para los que formulan la política estadounidense, no causa sorpresa alguna que no muy lejos de la residencia del presidente estadounidense haya un inmenso museo del Holocausto dedicado a la memoria del pueblo judío y de sus heroicos liberadores. Dicho museo no trata de gente ni de crímenes contra la humanidad, sino de mantener la ilusión de la sociedad abierta. Trata del mantenimiento de un discurso narrativo muy específico. Trata de que tenemos razón y de que “ellos", cualesquiera que sean, están categóricamente equivocados.

Este museo no trata realmente del sufrimiento judío. Supongo que habrá algunos hechos básicos que el museo no compartirá con sus visitantes: por ejemplo, no le contará a la multitud que lo visita que el gobierno estadounidense adoptó una política de inmigración altamente restrictiva –que nunca fue modificada– entre 1933 y 1944 con el fin de detener la inmigración judía. Evitará el hecho de que el gobierno estadounidense se negó u obstruyó las ofertas alemanas de negociación para sacar a los judíos de los territorios controlados por los nazis. Y, lo que es más importante, ocultará el hecho evidente de que no se instruyó a la fuerza aérea de EE.UU. para que desbaratara la mortífera maquinaria nazi. Ni los ferrocarriles que llevaban a Auschwitz ni el propio Auschwitz fueron jamás bombardeados, ni por la RAF británica ni por la fuerza aérea estadounidense. Cualquiera diría que existió una auténtica negligencia asesina en las decisiones estadounidenses sobre el asunto, aparte de la guerra. Por ejemplo, el 20 de agosto de 1944, ciento veintisiete fortalezas volantes, escoltadas por cien cazas Mustang, lanzaron con éxito sus bombas sobre una fábrica a menos de 8 kilómetros de Auschwitz. Ni uno solo de los aviones fue desviado para que atacara el campo de la muerte.

Estas historias no aparecerán en el museo estadounidense del Holocausto. Simplemente no se ajustan a la autoimagen heroica de superioridad moral estadounidense. La historia de Auschwitz es, en realidad, una historia de brutal negligencia angloestadounidense. El discurso narrativo aceptable sobre Auschwitz es, básicamente, un mito que existe para apoyar la práctica expansionista de EE.UU. Auschwitz es el pilar moral de la ideología estadounidense.

El museo del Holocausto está ahí para decirles a los estadounidenses lo que podría ocurrir si todo va mal. Por triste que suene, en EE.UU. hoy todo va mal, a pesar del museo. La razón es simple: cuando se construye la imagen del mal dentro del propio patrimonio cultural como el discurso del Otro, no es difícil permanecer ciego frente al hecho de que uno mismo ya es el mal. Al igual que sus hermanos israelíes, los estadounidenses han olvidado cómo utilizar la introspección.

En el caso de EE.UU., el discurso narrativo del Holocausto está ahí para servir a la filosofía expansionista de derechas. A fin de impedir otro Auschwitz, los estadounidenses enviaron sus ejércitos a Vietnam, Corea e Irak. Siempre son los liberadores. Hasta el final de la guerra fría existían los comunistas contra quienes combatir, un mal real y concreto, pero ahora el mal es cada vez más abstracto. En realidad, la única manera de materializar al impreciso enemigo es compararlo con Hitler.

El caso de Europa es ligeramente distinto. Por extraño que pueda sonar, en Europa es la izquierda parlamentaria quien obtiene ventajas de Auschwitz.

Mientras exista Auschwitz profundamente arraigado en el discurso diario, la derecha jamás podrá levantar cabeza. La izquierda europea dominante depende por completo del discurso narrativo del Holocausto y del relato de Auschwitz. Según parece, Auschwitz es la última barricada de la izquierda contra la posibilidad de un renacimiento derechista. En Europa, todo sentido de aspiración nacional, o incluso una preocupación demográfica que pueda sonar como xenofobia, queda marcada de inmediato como un renacimiento del nazismo. Dentro de esta visión opresiva del mundo no se le permite a la gente que exprese ningún afecto hacia su país. Además, al depender políticamente de la imagen de la inocente víctima judía, la izquierda dominante europea nunca puede apoyar del todo la causa palestina.

Parece que Auschwitz representa un símbolo de la asociación entre la izquierda parlamentaria europea y la derecha expansionista estadounidense. Para ambos, Auschwitz representa un icono de amenaza contra la imagen de la sociedad abierta; dentro de la perspectiva de este vínculo fatal, cualquier izquierda europea genuina está destinada a ser expulsada hacia los márgenes. Cualquier forma de izquierda genuina, inspirada por aspiraciones reales, está condenada a verse presentada como algo subversivo y radical.

En marzo de 1998 Robin Cook, el entonces ministro de exteriores británico, hizo una visita diplomática a Israel. Mientras estaba allí, se negó con todo derecho a visitar Yad Vashem y afirmó que le preocupaba más el futuro que el pasado. Cook no tardó mucho en perder su puesto. Su negativa a inclinarse ante el relato de Auschwitz le costó el trabajo. No fueron los judíos quienes lo privaron del ministerio. Fue el partido laborista, un instituto parlamentario europeo de izquierda, el que lo expulsó.

Así que Auschwitz existe para mantener el mito de la sociedad abierta; existe para presentar una ilusión de identidad occidental liberada. Mientras Auschwitz exista en el corazón de nuestro discurso, seremos cualquier cosa menos liberados. Hay vida después de Auschwitz y esa vida nos pertenece. Más vale que hagamos algo con ella. Si hay algo que jamás deberíamos hacer es quitar la vida a otros en nombre de Auschwitz. Y está claro que eso es exactamente lo que estamos haciendo.

Gilad ATZMON ("La sociedad abierta y sus enemigos: la historia de Auschwitz").

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BITIBAjK, los mozárabes no olvidamos

LO QUE NECESITAMOS

Es una evidencia que España se hunde a pasos de titán, pero lo que resulta aún más preocupante es comprobar que el futuro no es nada esperanzador. Una de las principales razones es, como ya hemos apuntado en alguna ocasión, el rotundo fracaso del sistema educativo español. Ya no es sólo que cada año decrezca el número de alumnos universitarios matriculados, así como el de aquellos que se licencian -ahora gradúan- con éxito, o que las tesis doctorales presentadas sean muchas menos que hace tan solo quince años, sino que cada vez los titulados, sea cual sea su edad, nivel y tipo de formación, están peor preparados que hace una década. Es decir, es un hecho que cada generación que pasa los españoles son más tontos.

Ya el último informe PISA elaborado por la UE en 2007 alertaba de que la educación española sólo es empeorada por las de Malta y Portugal y, probablemente, éstas nos habrán adelantado a finales de 2010. Los datos son demoledores:
- Tres de cada diez alumnos de ESO (31%) jamás se gradúan, cuando en la UE el porcentaje medio actual es del 14’8%, y en España era del 35% hace ya 30 años.
- De los que sí se gradúan, uno de cada tres alumnos (32%) no continúa estudiando absolutamente nada.
- Y de los que sí continúan estudiando (en Bachillerato o FP), cuatro de cada diez jamás concluyen sus ciclos (40%).
- A nivel universitario la cosa no mejora: el 30% de los alumnos abandona antes de acabar la carrera sea esta de tres, cuatro, cinco o seis años.
- Y si nos vamos a la población adulta nos espeluznamos, si cabe aún más, al comprobar que el 45% de los españoles nunca lee. Y todo pese a las enormes campañas de fomento de los hábitos de lectura. Y no queremos entrar a analizar la calidad de las mismas.

O lo que es lo mismo, de cada 100 alumnos que empiezan la ESO, tan sólo 25 llegan a la Universidad o a FP Superior, y de ellos sólo concluyen su formación 16. Es decir, nos encontramos a años luz de alcanzar en todos los niveles educativos el porcentaje máximo de fracaso escolar que se marcó el Consejo de Ministros de Educación de la UE en 2002: el 10%. Y no es que el nivel de exigencia haya subido, sino más bien todo lo contrario, se sitúa en el más bajo de la historia de la educación. Si a eso le sumamos que un amplio porcentaje de los que sí se gradúan en ESO lo hacen por imperativo legal, el panorama aparece apocalíptico.

Dicho informe, a diferencia de los pocos medios que en su día se hicieron eco de él, carece de complejos y no silencia las causas y responsables de este caos: la implantación de la LOGSE-LOE, la llegada descontrolada de inmigrantes, y el abandono escolar prematuro. Atiéndase al segundo de los motivos: en países como Italia o Alemania, donde el índice de fracaso escolar ronda tan sólo el 15%, la mayoría de los hijos en edad escolar de inmigrantes recién llegados no dominan la lengua del país, ¿por qué, en cambio fracasan en España cuando la inmensa mayoría de los que llegan hablan perfectamente español?.

A nuestro modo de ver, las causas que nos han llevado a esta situación límite son las siguientes:Primeramente y sobre todas la demás cosas: la sectárea casta política española, capaz de elaborar tres leyes educativas en apenas quince años. Nadie parece querer ponerle el cascabel al gato, quizá porque todos se saben responsables de que éste ande moribundo. Por un lado, a la izquierda parece valerle con su conocida actitud de propaganda-marketing: maquillar las cifras, si es necesario, por ejemplo, permitiendo el acceso al bachillerato hasta con 12 asignaturas suspensas de ESO. Además, Zapatero le echa la culpa a las generaciones anteriores (demasiado bien preparadas –suponemos-) y el Ministro Gabilondo habla de ampliar la educación obligatoria hasta los 18 (¿y por qué no hasta los 40?), imaginamos que para disimular las cifras del paro, ampliando además el Bachillerato a tres años.

La derecha, por su parte, dice que la culpa es del modelo impuesto por los socialistas, cuando ellos tuvieron ocho años para reformar un sistema que ya entonces no funcionaba, y no hicieron absolutamente nada nuevo (Rajoy y Aguirre fueron Ministros de Educación); es más, la LOCE, que no llegó a entrar en vigor, se basaba en los mismos principios psicopedagógicos y sociológicos sobre los que están construidas su predecesora la monstruosa LOGSE y la actual LOE. Igualmente, las asociaciones de padres cercanas al PP critican el megaproyecto zapateril de dotar a todas las aulas de un ordenador por cada alumno, reclamando lógicamente reformas más profundas, pero aplauden, en cambio, el snobista plan de Esperanza Aguirre de imponer el bilingüismo Castellano-Inglés en colegios e institutos de la Comunidad de Madrid. Me detendré brevemente en ello:

Este proyecto (presente en otras comunidades, pero no hasta los niveles alcanzados en Madrid) establece una red de centro de enseñanza en los que todas las asignaturas, excepto Matemáticas y Lengua-Literatura, sean impartidas en inglés; es decir: Ciencias Sociales e Historia en inglés, Ciencias Naturales y Biología en inglés,... etc. Los encargados de hacerlo serán los maestros y profesores que hayan superado una serie de pruebas y cursos de Lengua Inglesa, ayudados –en teoría- por profesores de apoyo angloparlantes. Hasta el momento en la CAM ya hay más de 250 colegios bilingües (públicos y concertados), y el curso próximo se unirán unos 40 institutos.

Esta idea tan “chic” de enseñar en inglés a los niños madrileños lo que son incapaces de aprender en castellano, es una apuesta personal de Esperanza Aguirre, cuyos servicios de propaganda han convencido a miles de padres madrileños de que con este sistema sus hijos cuando acaben la ESO van a saber hablar inglés como un tipo de Michigan y estarán, así, mejor preparados para afrontar estudios superiores o para encarar la vida laboral con mayores espectativas. No sabemos si esto será así -permítasenos que lo dudemos-, pero sobre lo que no cabe la menor duda es que los jóvenes de Madrid que se acojan a este experimento pedagógico acabarán la ESO sin haber asimilado prácticamente nada de Historia, ni de Filosofía, ni de Tecnología... Si no saben formular química en castellano ¿cómo narices pretenden que aprendan a hacerlo en inglés?. ¿Para qué quiere saber inglés, ruso o tagalo, alguien cuya máxima aspiración profesional es acabar trabajando en la peluquería que mamá tiene en Carabanchel?. Y si de aprender idiomas se trata, ¿por qué no aprender la Historia en francés, la Biología en alemán y la Física en swahili?, ¡saldrían mejor preparados que yéndose a Zürich!. Es más, ya puestos con las lenguas, ¿por qué no aprender algo más de Latín?.

La verdad es que éste es un palito más en la maltrecha rueda de la educación española, que necesita de reparaciones urgentes y no de más medidas populistas. Y lo parece probar el dato que señala que el fracaso escolar se ha disparado en la Comunidad de Madrid en los últimos años, unas de las que mejor educación ofrecía en España hasta hace poco más de un lustro, y una de las que peor lo hace en la actualidad. Este deterioro, también debido a la inmigración masiva y descontrolada –todo hay que decirlo-, sumado a la falta de inversiones es visto por las fuerzas de izquierda como un paso más en un criptoproyecto liberal encaminado a erradicar la enseñanza pública de la comunidad y su lenta sustitución por un modelo privado-concertado basado en el cheque escolar. Puede que estén en lo cierto. Como fuere, volvamos al hilo.

Una segunda razón de este fracaso, no menos importante y relacionada íntimamente con la anterior, es, sin lugar a dudas, la gris escala de valores que mueve al hombre postmoderno. Éste ha reducido la educación a su faceta más funcional, enfocada a la formación prelaboral, despreciando su lado más prosaico y espiritual. Por esa razón las humanidades, cuya función es precisamente esa: humanizar al alumno, cada vez han sido más arrinconadas: el Latín, la Historia del Arte, la Filosofía,... son por ello bultos sospechosos en un sistema tan positivista y pragmático. Y ésta es una rueda sin fin, pues alumnos más deshumanizados no crearan sino un mundo y sistemas educativos menos humanos. ¿Casualidad?. De momento ZP acaba de anunciar mediadas para fomentar los estudios científico-tecnológicos.

Este hecho tiene, a su vez, un trasfondo socio-ideológico muy evidente que corre paralelo al desprecio de las Humanidades. La crisis que sufrimos es, ante todo, una crisis moral, y al igual que España sufre como nadie la crisis meramente económica, también nuestro país es en el que más nítidamente podemos apreciar lo vil y egoísta que puede llegar a ser el ser humano. Todos hemos visto como en las últimas décadas gentes sin ninguna formación y sin el más mínimo talento empresarial o intelectual, y, lo que es peor, con ninguna dotación moral, se han hecho multimillonarias y/o famosas a base de actuaciones especulativas y de esperpénticas apariciones televisivas; lo que han dado en llamarse, respectivamente, de forma popular la “cultura del pelotazo” y la “cultura del famoseo”. En cambio, como ahora, las listas del desempleados del paro estaban cada vez más engrosadas por cientos de miles de diplomados y licenciados sin ningún futuro laboral; ni siquiera un Master era, ni es, garantía de nada. En este contexto la ecuación es de primer grado. Es difícil convencer a nadie de que se sacrifique, cuando no va a obtener ningún tipo de recompensa a cambio. Si además institucionalmente a un alumno se le permite promocionar de curso con apenas un microesfuerzo, pues ya hemos despejado la incognita de la ecuación: ¿para qué estudiar si me van a aprobar igual?, ¿para qué estudiar si, aunque suspenda, uno se puede hacer millonario o famoso –quizá como papá o mamá- más fácilmente y con apenas empeño, estando tirado en el sofá?.

Es muy triste entrar en una clase de 4º de ESO con treinta alumnos de 16 ó 17 años que están a punto de acabar su escolaridad obligatoria, y que apenas cuatro de ellos sepan lo que quieren hacer con sus vidas al año siguiente. Es muy triste que de los veintiséis despistados la inmensa mayoría afirmen aspirar a ser “jugadores del Real Madrid”, “modelos”, "cantantes", “actrices” o, directamente “famosos” y “estafadores”. No es la “generación nini”, es la “generación niqui niqui”, pues ni quieren estudiar, ni quieren trabajar: sólo quieren hacer dinero fácil para satisfacer sus caprichos materiales y sus muchas frustraciones emocionales. En realidad, ni quieren nada, ni tienen inquietud por nada; son la perfecta masa eternamente inmadura. Les han fabricado así.

La LOGSE, la LOE (y también la LOCE), por supuesto, tienen su gran parte de responsabilidad en esta desmotivación y descontrol, pues están elaboradas conforme a unos principios psicopedagógicos errados, que ni son principios, ni son pedagógicos. Unos planteamientos igualitaristas radicales, planteamientos utópicos, alejados totalmente de la realidad social, engendrados por una serie de psicólogos muy cercanos ideológicamente al marxismo y al freudismo; buenistas todos.

Los expertos establecen en cuatro los años necesarios para que una nueva ley educativa comience a dar resultados. En España llevamos ya 15 con la LOGSE-LOE y vamos para atrás, cuesta abajo y sin frenos. ¿Cuánto tiempo más necesitamos para aplicarla con efectividad?, ¿o cuánto tiempo más para que aceptemos que son un gigantesco fracaso?. Pocos son ya sus defensores; pero aún, los más extremistas –sus ideólogos-, incapaces de practicar un mínimo de introspección, arguyen que ambas leyes no se han podido desarrollar por falta de recursos económicos. Y digo yo, ¿por qué no le exigen, entonces, un PlanE (con E de Educación) a su querido y dadivoso presidente?, ¿o es que en este país sólo hay dinero para prestárselo a los bancos, y para levantar aceras, cavar zanjas, rellenarlas y volverlas a vaciar?. Lo de la educación es también una urgencia, probablemente, la mayor.

Pero si ni unos ni otros quieren solucionar el macanudo problema, del que además son creadores, por algo será.

Además de la ley, no pocos padres también son parte del lio, pues, además de elegir “libremente” a la casta política que nos pastorea, son ellos los que más han hecho por restar autoridad al profesorado, desautorizando sus medidas, minusvalorando su trabajo, contraviniendo sus consejos y sobreprotegiendo a sus hijos. No hablo de agresiones puntuales, sino de socavar diariamente el trabajo de los profesionales de la educación con simples comentarios y actitudes, afeando ante los niños su papel como educadores, o directamente pasando de participar en la educación de éstos. Por eso, los centros educativos se han convertido en centros asistenciales, donde los alumnos ya no van a estudiar, sino a pasar la mañana.

Difícil es que nosotros ofrezcamos soluciones posibles, ante todo porque no hay ninguna voluntad de afrontar el problemón por parte de los resortes del poder, como, por otro lado, es lógico. En primer lugar, debería darse un profundo cambio en los valores que mueven al hombre, algo que, sin embargo, como hemos comprobado recientemente con la crisis financiera, en la que se han puesto parches a los escapes, pero no se ha cambiado lo fundamental (el espíritu podrido del sistema), nadie tiene intención de corregir.

Por otro lado, debería haber un pacto de Estado sobre Educación, pero que no sólo involucrase a las fuerzas políticas, sino en el que se inmiscuyeran todo tipo de fuerzas sociales, y también las omnipotentes fuerzas mediáticas. Estas últimas tienen un altísimo grado de responsabilidad en esta catastrófica situación. Por poner un ejemplo, de nada sirve que el sistema educativo redoble sus esfuerzos y gaste millones de euros en educación sexual, si luego una "cadena amiga" produce y ofrece en "prime time" una serie de TV que muestra el embarazo infantil como algo que mola un montón y que puede utilizarse como arma reivindicativa o como reclamo parental.

La educación no es cosa de unos pocos, es cosa de todos, y, o todos remamos en la misma dirección, o el barco irá a donde le lleve el viento... y todos sabemos quién hace las veces de Eolo en esta historia. En definitiva, debería haber una auténtica revolución socioeducativa, una revolución precisamente en contra de aquellos "revolucionarios de trapillo" que han copado el sistema, sus cátedras y sus consejerías, una revolución en contra de sus esquizofrénicos planes de psicoingeniería social. Ellos ya nos han demostrado qué "otra educación es posible": la educación del caos, la violencia en las aulas, el fracaso y abandono escolar, la desmotivación, la mediocridad,....

Por desgracia, esta situación no difiere nada de la situación económica por la que pasamos actualmente, de hecho es un agravante más. La economía española no tiene ningún futuro a medio plazo porque nuestra clase política nos ha dejado sin industria propia, convirtiéndonos en un país de camareros y de albañiles, algunos de ellos metidos a hosteleros y constructores, pero también son culpables de habernos dejado sin trabajadores cualificados.

Por eso, quizá nunca haya sido tan potencialmente fácil destacar entre la masa. Por eso es el momento de esforzarse más que nunca y de intentar ser el mejor de la promoción en el Instituto o en la Universidad. Nunca los niveles de exigencia han sido tan bajos, y nunca la competencia tan escasa y tan mal preparada. Por eso, ahora que algunos ya estáis de exámenes, os recordamos que necesitamos abogados y jueces, que necesitamos arquitectos e ingenieros, maestros y profesores. Necesitamos empresarios e industriales. Necesitamos médicos y enfermeros. Necesitamos informáticos. Historiadores, filósofos, músicos y poetas. Necesitamos gente capaz de sacrificarse, de innovar, de crear, de idear, de fabricar. Necesitamos gente capaz de luchar. Si se es consciente de ello, nunca una generación lo tuvo más fácil para convertirse en una auténtica elite aristocrática.

La revolución empieza por uno mismo.

Mozarabivs

EducaBITIBAjK

EL GIN-TONIC PERFECTO

GUÍA PARA HACER EL GIN-TONIC PERFECTO

Historia, besitos en el cuello y un poco de cháchara.

Su origen se remonta a Ginebra, donde un puto relojero alemán, aburrido de ensamblar tourbillones, inventó un sistema con el que introducir burbujas de anhídrido carbónico en el agua envasada en botellas. ¿Adivinan como se llamaba el fulano?. Johann Jacob Schweppe. Años después un perro inglés pensó:

- “Listen to me, ¿por qué no le añadimos Ginebra a este burbujeante perro aburrido mejunje?. “Got it, James!”.

Pero qué importa el origen. Vamos al lío.

1. Se sirve en copa ancha.

Ni vaso corto ni alto ni ancho ni grueso ni pollas. Copa. Copón. De esos con los que te sientes un poco Príncipe di Salina pasado por Vilallonga engalanado con un batín de seda con estampados de Brunschwig & Fils.

Una copa de balón es perfecta.

2. Piel de limón verde.

Han leído bien. Cáscara. No rodaja. Este punto es crítico. La rodaja aporta excesivo ácido y reacciona de forma inmediata con el bicarbonato de la tónica jodiendo las burbujas hasta dejar sin fuerza la bebida. Y el puto exprimido de limón con el que lo adornan algunas Princesas de Solmanía en pubs mediocres ni tocarlo.

¡Habrase visto!

Yo prefiero cáscara de naranja amarga, pues es uno de los ingredientes básicos en la elaboración de la ginebra y resalta su sabor.

3. Hielos.

Un buen cocktail se viste por los pies. Los hielos, como los zapatos de un hombre, parecen accesorios y sin embargo son la piedra angular de una presencia impecable Lo sabe The Sartoralist, lo sabe Frankie y lo sabe Winston Churchill, que se ciscaba unos Gin-Tonics de sofá, puro y “dile a Ava que venga“. En el Celler de Can Roca han encontrado la receta perfecta. Cinco cubitos de hielo. Se trituran 4 g. de cardamomo verde y 6 g. de enebrina, se dejan macerar cada cual en un recipiente con un litro de agua y se guardan una semana a 4º.

¡Magia!. A medida que pierde fuerza el carbónico se acentúa la potencia aromática de los cubitos, tres de enebrina y dos de cardamomo.

Son fáciles de encontrar y es un paso fundamental.

4. Marcas.

Sí. Marquistas. ¿Algún problema?. Ginebra Hendrick´s o Martin Miller´s Westbourne. Tónica Fever Tree. No es cara. Es difícil de encontrar. Que no es lo mismo. Esta tónica no es tan amarga como la Nordic o la que hacen los descendientes de aquel puto alemán relojero. No hay más alternativas.

Vale, sí las hay, pero no son para el Gin-Tonic perfecto.

Personalmente no he encontrado un tónica mejor que la Schweeppes, por mucho que digan. Y de ginebra nos puede valer una Bombay Zafiro.

5. Calladita estás más guapa.

Una parte de ginebra y cuatro de tónica. Pueden adornarse, si la ocasión o la compañía lo merecen, bañando la entrada de la copa con la piel de limón.

Ad infinitum.

Existen variaciones sumamente excitantes. Granos de café. Ramas de canela. Rodaja de pepino. Cosas así. Pero a veces la originalidad está, como la sinceridad o el sexo, excesivamente sobrevalorada.

Ni hablar de esto, por Dios. Una rodajita de lima o de la misma naranja y listos.

Un Gin-Tonic es un Gin-Tonic.

Y punto pelota.

(sacado de la red, comentarios en amarillo)

BITIBAjK 38º

VIENTOS DEL PUEBLO

Vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventan la garganta.

Los bueyes doblan la frente,
impotentemente mansa,
delante de los castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.

No soy un de pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca medraron los bueyes
en los páramos de España.

¿Quién habló de echar un yugo
sobre el cuello de esta raza?
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?.

Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.

Crepúsculo de los bueyes
está despuntando el alba.

Los bueyes mueren vestidos
de humildad y olor de cuadra;
las águilas, los leones
y los toros de arrogancia,
y detrás de ellos, el cielo
ni se enturbia ni se acaba.

La agonía de los bueyes
tiene pequeña la cara,
la del animal varón
toda la creación agranda.

Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.

Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.

“Vientos del pueblo me llevan”, Miguel HERNÁNDEZ

(hay una versión recitada por Loquillo que pone los pelos de punta, pero me he vuelto loco buscándola en la red. Si alguien conoce algún enlace, por favor, que lo haga público, pues merece muy mucho la pena)

Bardo BITIBAjK

CIBER PREMIOS CONDE DON JULIÁN'10

El Conde Don Julián era a principios del siglo VIII el gobernador de la provincia hispana de la Tingitania (Norte de África). Hoy su historicidad es innegable, pues de él hablan tanto las fuentes cristianas, como los numerosos cronistas musulmanes. Sin embargo, éstas no se ponen de acuerdo para definir su origen; unos dicen que era visigodo, otros que era un caudillo bereber y otros un refugiado bizantino acogido por la corte hispanogoda de Toledo. Como fuere, lo que parece demostrado es que fue él quien facilitó el trato y el paso del ejército invasor musulmán a la Península Ibérica en 711. ¿Las razones?, también son discutidas. Unos hablan de su fidelidad ciega a la familia del difunto rey Witiza, cuyo hijo, Agila, reclamaba para sí el trono de España contra Don Rodrigo, el rey legítimamente elegido por el Senado de nobles hispanos. La historiografía más rosa defiende, en cambio, que lo que verdaderamente movía a Don Julián (también citado como Olián, Olbán y Urbán) era una afrenta de honor contra el propio rey Rodrigo, pues éste había deshonrado a su hija Florinda, que ejercía de enfermera real en la corte.

Don Julián, fuese como caudillo local que rendía vasallaje al rey hispano Witiza, o fuese como gobernador godo de la provincia, llevaba varios años resistiendo malamente con el apoyo de las poblaciones cristianas locales las arremetidas musulmanas sobre la Tingitania -de hecho, ya en 642 habían comenzado los asaltos musulmanes a las propias costas de la España peninsular y en 708 Abdalá desembarcaría en Baleares-. Sin embargo, en 707 Don Julián se vio obligado a entregar al valí árabe Muza la capital provincial, Tánger, teniendo que refugiarse en Ceuta, ciudad que, a su vez, no tuvo más remedio que rendir tras haber resistido a un asedio de meses sin apenas recibir el apoyo de refuerzos hispanos. Y es aquí donde la historia da un giro, pues, Don Julián, pasa a reconocerse vasallo del Califa Walid, a cambio, eso sí, de mantener su puesto de gobernador local.

Entretanto, Witiza muere en 710, y, apoyado sobre todo por la nobleza toledana e hispanorromana, es coronado rey el conde de la Bética, Roderico. Sin embargo, este nombramiento no es aceptado por una mayoría de nobles godos provinciales, entre ellos varios hijos de Witiza, que deciden entronizar a uno de ellos, Agila II, y cuyo poder abarca las provincias de la Tarraconense y la Narbonense. Una nueva guerra civil empezaba, esta vez solapada con una crisis de hambrunas, pestes y sequías que azotaban España desde 707.

Estos enfrentamientos civiles habían sido una constante en la Historia de España durante el periodo godo, y junto al regicidio, han dado lugar a lo que se ha dado en llamar el morbus gothicus, el mal de los godos. En estas guerras era relativamente común que los bandos enfrentados reclamasen el apoyo a su causa de potencias extranjeras, normalmente francos y bizantinos. Así, los witizanos, aconsejados por su partidario y antiguo vasallo o sirviente Don Julián, y ahora gobernador promusulmán de Ceuta, solicitan a Muza ayuda en su lucha contra Roderico.

Como consecuencia, en Julio de 710, el general árabe Tarif, tras pasar el estrecho con cuatro barcos proporcionados por Don Julián, y guiados por éste, desembarca en Mellaria (Tarifa) al mando de 100 jinetes y 400 infantes bereberes en una primera misión de exploración. Sin embargo, no consiguen contactar con las tropas witizanas y, tras saquear toda la costa gaditana hasta Julia Traducta (Algeciras), deciden volver a África, dando el visto bueno a Muza para una expedición mayor.

Así, en Abril o Mayo de 711, comandando una fuerza de 7000 bereberes -en su mayoría de las antiguas poblaciones cristianas gobernadas por Don Julián, y recién conversas al Islam-, el general Taric y el propio conde desembarcan en Calpe (Gibraltar). En ese momento, las hordas musulmanas pudieron saquear a su antojo gran parte de los campos de la Bética oriental, pues el grueso de las fuerzas rodriguistas se encontraba en el Norte, solventando un levantamiento de grupos vascones en el Pirineo, los cuáles se habían rebelado debido a las incursiones francas solicitadas por los witizanos a la corte merovingia, a fin de desviar la atención o dividir al ejército toledano.

EL 19 de Julio de 711, en un punto situado entre Véjer, Alcalá de los Gazules y Medina Sidonia, junto a una laguna del río Guadalete, el ejército de Don Rodrigo procedente del Norte se encontró con las tropas musulmanas que llegaban desde Algeciras. Si bien las pocas fuentes (árabes) que nos narran el hecho nos indican que los partidarios de Agila II formaban con el ejército rodriguista pero se cambiaron de bando en plena batalla, lo más probable es que los witizanos, en realidad, ya estuvieran formados frente a Rodrigo y que los musulmanes, acrecentado su número en las semanas precedentes, tan sólo fueran una parte de sus tropas. Posteriormente, durante el combate, otras fuerzas godas leales se habrían cambiado de bando, bien porque el desarrollo de la batalla les estaba siendo desfavorable y querían congraciarse con el probable vencedor y futuro rey, bien porque hubiesen llegado a algún tipo de acuerdo previo.

Como fuere, la presencia musulmana en la Península se encuadra, así, en un contexto pleno de guerra civil, en el que las tropas agarenas, no son, en un principio, tanto tropas abiertamente invasoras, como precavidas fuerzas auxiliares del ejército witizano; por un lado, los musulmanes no sabían lo que se iban a encontrar en España –el primer Estado al que se enfrentaban en Occidente-, y, probablemente, decidieron ir actuando sobre la marcha, según vieron los enormes vacíos de poder que había creado la guerra (mayores aún tras Guadalete), y la falta de apoyos populares y cortesanos a Agila II. Por otro lado, los witizanos no parecían ser conscientes de lo que habían hecho, pues consideraban que los sarracenos se contentarían con el botín logrado durante la guerra, con el dominio de la Tingitania, y que volverían a África tras la guerra.

Por eso es más triste aún que 1300 años después de aquel error que permitió aquella CONQUISTA simulada, haya brotado un sector de neowitizanos en España y en Europa que han olvidado la historia de aquella INVASIÓN y el SOMETIMIENTO de todo un pueblo... del GENOCIDIO que vino después y la SEGREGACIÓN racial y religiosa de millones de personas sufrieron durante siglos. Quizá lo que quieran estos nuevos Condes Don Julián sea adelantarse a lo que viene, congraciándose con los nuevos Muzas y Tariqes, esperando obtener las mismas prebendas que en su día consiguieron los hijos de Witiza, tras la consolidación del poder muslim sobre España (por ejemplo, Ardabasto, comes mozárabe de Córdoba).

He aquí los galardonados con los I Ciberpremios que llevan su nombre. Los elegidos en esta I edición lo han sido a la búlgara, pero como los candidatos son legión, y no paran de crecer cada día, nos comprometemos a que en próximas ediciones la elección de los ganadores sea más democrática. Durante las próximas semanas os los iremos presentando y exponiendo brevemente sus meritorias carreras.

BITIBAjK rasul Allah

AGUA FRÍA

Saké en Japón, whisky en Escocia, cerveza para los germanos, orujo céltico, vino en el mediodía.... Son “aguas de fuego”, ardientes, fuertes, en las que se anudan los opuestos del mundo. Son “aguas llameantes”, tenidas por sagradas y hasta litúrgicas por las gentes que las han creado. En ellas reside también una mística, un arrobamiento, como en los hombres que son de corazón caliente.

De todos los pueblos del mundo que hasta la fecha han sido, el único que no ha sabido darse una de esas “aguas de fuego”, la única civilización que no ha sabido crearse una de esas “aguas llameantes” de identidad, sin pecado, purificadas y purificadoras, ha sido y es, por siempre, el modelo de vida de la modernidad americana, de la “American way of life”. Por algo será.

Tiene, en cambio, sí, un agua propia que no quema como las otras, que burbujea y es negra, como el petróleo, esa “aqua infernalis”... y que se extiende y extiende por el planeta con ansias de homogeneizarlo todo a su sabor, a su imagen.

Revista Próximo Milenio nº 44, Febrero de 1997.

BITIBAjK 5'4º

MISS BITIBAjK

¿Y a quién no?

bitibajk@gmail.com

LA GUERRA INFINITA (y 5)

- Sé que el 18 de julio morirá conmigo, pero, por favor, vengue a Carrero. Era un amigo y como españoles se lo debemos…. Confío en usted para tan delicada misión que... que ya no veré cumplida. Me queda poco. Gracias por los servicios extraordinarios que ha prestado a España, ha sido usted fiel a nuestra Patria y a sus convicciones, pese a que en muchas ocasiones no fueran las mías. Le tengo por un patriota y hombre de bien y quiero que sepa que le guardo un sincero afecto.

Lentamente el viejo general me tendió la mano y, al estrecharla, su otra mano cubrió la mía con entrañable afecto. Yo nunca había sido franquista, no había sido uno de esos aduladores de su corte. Ni siquiera me había alineado con los Girón y Arrese, falangistas cortesanos y buscaprebendas. Tal vez me refugié en esa vida militar del servicio exterior de Falange pensando en alejarme de aquella chusma de folclóricas, meapilas y curas del Opus.

Sin embargo, sentía un afecto especial por aquel anciano. No le odiaba y, con el tiempo, fue descubriendo la soledad de aquel militar gallego que había metido a España, aunque a empujones, en el primer mundo. Me daba pena, rodeado de aquellos cuervos que buscaban la continuidad en el timón de España de alguien que garantizara sus privilegios. Estas personas estaban muy lejos de los jóvenes criados en el Frente de Juventudes, de los obreros de las fábricas, de los conserjes excombatientes, de todas esas personas que no hubieran dudado en levantarse a una orden de su viejo general.

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Aquella breve llamada, recibida en el Hogar de la Falange en Buenos Aires, me había alegrado el día….

- Antonio, ya he enviado la corona. Mañana se lo diré a tu prima de Madrid.
- Gracias Manuel. Yo, en cuento pueda, le envió un telegrama.

Al día siguiente, Radio Nacional de España daba la noticia: José Miguel Beñarán Ordeñana, alias Argala, moría en el pueblo de Anglet (Iparralde) al estallar su vehículo por acción de una bomba colocada por un fantasmagórico Batallón Vasco Español. Las agencias de prensa en seguida se hicieron eco de que era uno de los asesinos de Carrero.

A veces, en la vida hay que aprender a delegar, especialmente si uno tiene otras cosas más importantes que hacer…y más difíciles. Ricardo “el Sastre” era uno de los dobles agentes del KGB más veteranos. Curtido en la clandestinidad del PCE en España, tras el asesinato de Carrero había puesto tierra de por medio. Instalado en el Buenos Aires de la dictadura se había infiltrado con éxito en “Montoneros” contribuyendo a su deriva comunista. Al tiempo se ganaba la amistad de los militares “gorilas”, vendiendo a quienes dentro de “Montoneros” se resistían a las directrices del “pequeño timonel”.

- Aquí lo podrás encontrar, fue él –dijo alargando una foto su viejo camarada Rafael-. Ten cuidado es un viejo zorro como tú. Por cierto, no será fácil salir del país, los “milicos” y “los montos” están a su alrededor, cualquiera que te coja….
- No te preocupes, estoy mayor para correr.

Un seco y certero disparo abatió al viejo espía comunista en el Café Español, casi al instante, sus guardaespaldas “montos” empezaron a tirotearme. Abatí a dos y salí como pude del café mientras el que quedaba se afanaba en recargar su Browning. Sangraba a mares del balazo que me habían dado en el estómago. Dos “milicos” de paisano enseguida me identificaron como al “monto” rebelde que se había “limpiado” a uno de sus mejores agentes en la organización. Tres disparos más terminaron conmigo en el suelo, no si antes vaciar mi cargador en uno de los “gorilillas de Videla”. Caí al suelo, mi espalda tocaba el ardiente asfalto del verano austral bonaerense… miraba al cielo azul, muy azul…como el de España.

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“D. Luis Gayarre Alonso, Coronel de Infantería, Camisa Vieja de la Primera Línea de Falange, Divisionario, Laureado de San Fernando, Palma de Plata de la Falange, Mutilado de Brunete. Fallecido por causas naturales…”.

- No sé si poner lo de “condenado a muerte e indultado” -dijo con cierta nostalgia el teniente Cifuentes.

Había desenterrado el cadáver de su padrino clandestinamente una calurosa noche de Buenos Aires y ahora redactaba un obituario para “El Alcázar”. Allí había sido enterrado con el nombre de su pasaporte y sin muchas preguntas gracias a la gestión llevada a cabo por su amigo Rafaelillo, “el Flecha de Coria”, ante el Coronel Seineldín, “el Turco”.

- ¿Dónde lo vas a enterrar?
- Junto a su madre y su hermana, para que por fin descanse…
- Me parece bien… al menos terminó su guerra.
- No Antonio, hay guerras infinitas, que no acaban nunca, ni cuando mueres, porque es la luz frente a las tinieblas… él lo entendió como nadie.

Dragases

NUESTRO CAMINO

"- Ha estado bien, pero no lo suficiente -le dijo César al ejército reunido en asamblea-. El terreno no era favorable y todos vosotros lo sabíais. Éste es el ejército de César, lo que significa que de vosotros no sólo se espera valor y osadía. Oh, es maravilloso no hacer caso de la altura de las murallas de las ciudadelas, de la dificultad de las fortificaciones de los campamentos, del espantoso terreno montañoso. ¡Pero yo no os envío a la batalla para que perdáis la vida! ¡Yo no sacrifico a mis valiosísimos soldados, a mis aún más valiosísimos centuriones, sólo para decirle al mundo que mi ejército está compuesto por héroes! De nada sirven los héroes muertos. A los héroes muertos se les incinera, se les rinde honores y se les olvida. El valor y el brío son loables, pero no lo son todo en la vida de un soldado. Y jamás en el ejército de César. La disciplina y saber refrenarse son tan valiosos en el ejército de César como cualquier otra virtud. A mis soldados se les requiere que piensen. A mis soldados se les requiere que mantengan la cabeza fría por fiera que sea la pasión que los mueve. Porque tener la cabeza fría y pensar con claridad gana muchas más batallas que la valentía. ¡No me hagáis sufrir! ¡No le deis a César motivo para llorar! -Las filas se quedaron muy silenciosas; César estaba llorando. Después se limpió los ojos con una mano y movió la cabeza de un lado a otro-. No ha sido culpa vuestra, muchachos, no estoy enfadado con vosotros. Sólo afligido. Me gusta ver las mismas caras cuando recorro las filas, no quiero buscar rostros que ya no están. Vosotros sois mis muchachos y no puedo soportar perder a ninguno. Prefiero perder una guerra que perder a mis hombres. Pero ayer no perdimos, y no perderemos esta guerra. Ayer ganamos algo, y ayer Vercingetórix también ganó algo. Hemos dispersado sus campamentos, y él nos ha hecho caer de las murallas de Gergovia. No ha sido el coraje superior de los galos lo que nos obligó a retroceder, sino el terreno dificil y los ecos. Siempre tuve mis dudas acerca del resultado, no ha sido algo inesperado. Eso no cambiará nada, excepto que habrá rostros ausentes de mis filas. De modo que cuando penséis en el día de ayer, culpad al eco de lo sucedido. Y cuando penséis en el mañana, recordad la lección de ayer".

César, Colleen McCULLOUGH

¡Romanos de todos los países, uníos!

BITIBAjK luz de Roma

CIRCULEN, CIRCULEN

Multa de 200€, suspensión del permiso y al depósito.

BITIBAjK guardia urbano

SALMO 143

BITIBAjK miles Christi

FELIZ AÑO 2048

Feliz año a todos. Mañana volvemos a la carga.

PRÓXIMAMENTE

¡No te lo pierdas!
Cruzada BITIBAjK

EL OTRO HOLOCAUSTO

BITIBAjK antiherodiano

FALSA NAVIDAD

Hace unos días un grupo de compañeros discutían en el trabajo. Uno de ellos, indignado, se negaba a posponer un examen a una alumna musulmana que se había ausentado del instituto durante dos semanas para viajar a Marruecos con su familia por motivos de la fiesta del cordero. Sus argumentos eran moral y legalmente irrefutables. Pese a ello, otras dos profesoras le afeaban su rígida actitud y lo tachaban de “intolerante” y “poco flexible” con la “realidad del centro educativo”. Un cuarto intervino a favor del indignado argumentando que, como era lógico, a los españoles no se nos respetaban nuestras fiestas en Marruecos y, por lo tanto, en nuestro país no se podía hacer lo contrario, además se preguntaba si a él le respetarían su puesto de trabajo si en pleno mes de Octubre dejase de cumplir con sus obligaciones y se fuese a las fiestas de su pueblo. El primero argüía que, si se era “flexible” con uno, debía de serlo entonces con todos y cada uno de sus alumnos y sus respetivas y singulares circunstancias culturales. El caso es que acabó levantándose y se largó entre quejidos gritando que estaba harto de tener que estar luchando contra “tanta multiculturalidad de las narices que nos lleva al desastre”, en palabras textuales, y que no le permitía enseñar nada a sus alumnos.

Las dos ofendidas se miraban incrédulas, mientras hojeaban juntitas el Público del día, no sé muy bien si por lo que acababan de oír, por las formas o simplemente porque alguien se había atrevido a gritar en alto lo que la mayoría pensamos.

Cuando ambas se hubieron marchado del aula de profesores, el otro de los resistentes me reconoció lo peor: ésas dos compañeras que tanto se quejaban eran precisamente las dos que el año anterior por esas fechas habían puesto el grito en el cielo cuando un grupo de alumnos de 3º de ESO colocaron un Belén en su aula. En aquella ocasión nadie se había quejado, ni siquiera los dos alumnos musulmanes del grupo, a los que la Navidad les parecía estupenda, pero, aún así, el Belén tuvo que ser demolido. Aunque parezca mentira ese día salí del trabajo inusualmente animado; aún hay sangre en las venas de algunos compatriotas.

La Navidad como fiesta religiosa cristiana (con sus innegables reminiscencias paganas) ha perdido todo su significado y su sentido en un mundo dominado por la nueva religión cosmopolita globalizante. A veces pienso que sería mejor para los cristianos que nuestras fiestas dejarán de ser laboralmente festivas, seguro que así las celebraríamos menos, pero se haría de forma más auténtica y sincera. Mientras nuestras fiestas sigan siendo las fiestas oficiales, tendremos que seguir aguantando que la Navidad quede desvirtuada por una mayoría borreguil consumista, y por la elite de ingenieros sociales que los dirigen y que se la han apropiado, corrompiéndola hasta hacerla inaguantable para cualquiera que aún conserve su alma.

La cabalgata de reyes de este año en Madrid se presenta más masónica que nunca. Dicen que en ella los camellos cargados de enormes valijas y alforjas de regalos, van a ser sustituidos, o completados, según las versiones, por un desfile multiculti de bereberes y orientales para dar la bienvenida al “Año Internacional de Acercamiento a las Culturas, impuesto por la ONU”.

Que nos dejen en Paz, que nos devuelvan nuestras fiestas y respeten nuestra identidad, que celebren sus degradantes desfiles el 6 de Diciembre ó el 28 de Junio, y que se apropien del Ramadán o del Yom Kippur. Pero es evidente que si así lo hicieran sus proyectos de autodestrucción perderían efectividad.

Pese a todo, Feliz Navidad.

Mozarabivs

FELIZ SOLSTICIO NAVIDEÑO

BITIBAjK Paganocristiano

LA GUERRA INFINITA (4)

La sangre manchaba mis manos y no era la primera vez.... Aún recuerdo la sangre de Javier, falangista turolense, confundida con el rojo bordado de su uniforme. Era Rusia, cerca de Leningrado, y aquel muchacho jovial y valiente había sido partido en dos por una ráfaga de ametralladora. Su cuerpo inerte lo pudimos arrastrar hasta retaguardia y por la noche, musitando la oración de los caídos, le dimos cristiana sepultura en un tierra donde era muy difícil creer que Dios existiera.

Recuerdo que a la luz del candil de la choza ví mis manos manchadas de sangre y tierra, salí al frío y las froté con la nieve helada hasta que casi no las notaba.

- ¡Qué haces hombre!... ¡se te van a congelar!.

El sargento Eulogio era el de la reprimenda, casi sin pedirlo me puso una taza de caldo en las manos.

- Era un buen chico este Javier.
- ¿Se acuerda que siempre andaba con lo de “En Gea si que hace frío, ésto de aquí es pa señoritingos de la capital…”?.
- La verdad es que el buen humor no le faltaba.

Al mirarme las manos, de nuevo ensangrentadas, recordé casi de inmediato aquel día en Rusia. Fueron días y sensaciones difíciles de olvidar. Y ahora, después de casi 20 años, volvía a tener entre mis manos el cuerpo de un joven muerto. En la manga de su camisa un rudimentario brazalete escribía un resumen de su vida: “OAS.”.

Los dos tiros que la gendarmería móvil le había acertado en la espalda eran los suficientemente certeros como para que Jean Luc Gudrat no viera las hermosas playas de Alicante. En el último velero de Orán habíamos salido él, yo y otros 25 franceses de Argelia perseguidos por De Gaulle y el FLN. Cientos de embarcaciones inundaban la ruta hacía Alicante ya que Francia había bloqueado sus puertos a sus propios nacionales. Sólo Franco se digno a acoger y ayudar a aquellos europeos, muchos de ellos republicanos españoles, que habían hecho de Argelia su hogar y parte de su Patria. Asesinado por su propio ejército Jean Luc Gudrat fue enterrado como un patriota y un soldado al llegar a tierra española.

Nada más llegar a la orilla me lavé las manos en las cristalinas playas alicantinas. Las miraba con tal fijeza que los oraníes me miraban extrañados esperando algún tipo de instrucción. Al poco, llegó la Guardia Civil. Entre ellos un Capitán que me reconoció enseguida.

- La ha liado usted buena, su cara está en todos los periódicos franceses. Que sepa que le han condenado a muerte por terrorismo y que en Madrid están por deportarle con su verdadero nombre…

Mi nombre supuesto, “Manuel Fuentes”, aparecía en la prensa gala como uno de los comandos más peligrosos de la OAS en Orán. A pesar del balazo que llevaba en el hombro me metieron, con las primeras curas aún frescas, en un coche de la Guardia Civil rumbo a Madrid.

En la antesala del despacho del general Franco los gritos no eran habituales, pero el Ministro de Asuntos Exteriores, Fernando Maria de Castiella, no dudó en dedicarme lo mejor de su repertorio, aplaudido por buena parte de los personajillos que rodeaban a Franco en el palacio de El Pardo.

- ¡Pero quién coño se ha creído usted que es!... ¡poniendo bombas en Argelia!... ¡un alto cargo del Servicio Exterior de la Falange!.... ¡Es usted un dinosaurio!. ¡Si le llegan a descubrir…no quiero ni imaginarme la reacción francesa!. ¡No necesitamos gente como usted creando problemas por ahí fuera¡. ¡¿Me entiende?!.... ¡Voy a acabar con su carrera!. ¡Bueno…pero qué digo!, ¡qué carrera, si es usted un simple camisa vie…

En eso estaba cuando entró Franco y el silencio se impuso en la sala. Con ademán gallego se acercó a mí lentamente.

- Gayarre, ha cumplido usted con la misión que personalmente le encomendé, diría que incluso con exceso de celo.... Nunca me ha gustado De Gaulle, lo que le hizo a Petain no lo hace un oficial ni un caballero. Les ha liado una buena, allá en Orán. A veces, tengo nostalgia de África, allí era todo más sencillo....
- La verdad es que sí, mi General.

A los allí presentes casi les dio un infarto cuando vieron que no le trataba de “Excelencia”. El general, esbozando una sonrisa al ver lo contrariado que estaba su Ministro de Exteriores, se despidió.

- Gayarre, cuando se encuentre bien de ese rasguño, venga a verme. Tengo un asunto que tratar con usted.

Se retiró por la misma puerta por la que había entrado con la misma parsimonia que un tabor de regulares. Estupefactos, empezaron a marcharse uno tras otro aquellos paniaguados de la corte franquista. Estoy seguro de que el viejo General me tenía afecto. Había pasado por la mesa de su despacho tantas veces,que sin duda pensaba que era una especie de chiste recurrente. Al fin y al cabo, una laureada, una palma de plata, una condena a muerte y un destierro no se acumulan llevando una vida tranquila.

Dragases

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